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心有“四知堂”方能“暮夜却金”

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发表于 2017-8-10 11:42 |显示全部楼层
  《后汉书》记载了一个“暮夜却金”的故事:杨震为东汉大儒,公正廉洁,不谋私利,曾举荐王密为官。某日,王密拜见他且以黄金相送,王密说:“夜已深,无知者。”杨震说:“天知,神知,我知,子知。怎么能说无知者?”王密羞愧而出。杨震的子孙为缅怀其清正德操,取堂名为“四知堂”。

  俗话说“若要人不知除非己莫为。”生活中,我们总能看到这样一些现象,某个身居要职的领导干部,平时衣着朴素、言谈低调,处处示人以清正廉洁。某日忽被“双规”,单位职工才彻底“顿悟”,慨叹人不可貌相。事实证明,这样一些领导干部,问题就出在“人前一套背后一套”。他们表面上清正纯洁、清爽干净,私底下却在“神不知鬼不觉”中攫取一些好处、满足一些私欲。久之,因纵欲横行、为所欲为,不仅“天知,神知,我知,子知”,更成为“路人皆知”。

  《大学》中有一句话叫:“所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!”其中,“毋自欺”和“慎其独”涵义递进。引申之,告诉党员干部,任何时候对人要诚心诚意,更不可自欺欺人,要涵养定力和静气,避免好高骛远、心浮气躁。唯有不欺妄,才能达到“慎独”的境地,也才能在关键时刻筑牢底线,做到“暮夜却金”,根除“无人知”的侥幸心理,坚守正心、正气和正道。

  总之,如杨震所言,让后世的人称其子孙为“清白官吏的子孙”,这个就是丰厚的遗产。就党员干部而言,有着“双重身份”,既为人民公仆,亦为人之子女或父母,而心中筑有“四知堂”,也就有了人前人后同样的处事准则。如此,不仅能享天伦之乐、“清白传家”,更能始终站稳人民立场,将良知晒在阳光之下,将认真精神贯穿履职尽责全过程,做到实诚、干净为民服务。

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